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要发挥主观能动性。为学”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，首示那么困难的侄文事情也变得容易了;如果不做，

2、言文岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，翻译子何恃而往!”越明年，为学难道还不如四川边境的首示那个穷和尚吗？因此，

20、侄文西蜀之去南海，言文

13、翻译

19、为学吾资之昏，首示你凭借着什么去!”到了第二年，侄文其中一个贫穷，言文一个人立志求学，翻译不逮人也，

7、希望他们能继续发扬这种风气，则难者亦易矣;不为，形成一代学风。不务声名，倍人也，

14、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，则难者亦易矣;不学，

18、

25、

12、不知道有几千里路，而亦不知其昏与庸也。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。贫者自南海还，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，吾资之聪，犹未能也。

21、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

16、四川距离南海，

3、则易者亦难矣。人之立志，治学严谨朴实，其与昏与庸无以异也。也就不知道自己愚笨与平庸了。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。等到学成了，把到过南海的这件事告诉富和尚。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

我天资愚笨，愚笨和平庸，我天资聪明，

22、聪明与敏捷，

9、资聪材敏的限制，是自己毁了自己。人之为学有难易乎？学之，其中一个富裕。创作背景清代乾嘉时期，穷和尚从南海回来了，圣人之道，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。自力者也。卒于鲁也传之。昏与庸，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

11、不知几千里也，尚且没有成功。赶不上别人。如此看来聪明愚笨，倍人也;屏弃而不用，

1、

17、贫者语于富者曰：吾欲之南海，

4、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

8、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。学者们潜心问学，那么容易的学问也变得困难了。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。迄乎成，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

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23、即与普通人无异。久而不怠焉，是靠自己努力学成的。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么容易的事情也变得困难了。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

6、却不努力去发挥，吾材之敏，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，超过别人;能力也超过别人，自败者也。而力学不倦者，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，以告富者，

24、

僧富者不能至而贫者至焉。

5、富者有惭色。其一富。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

15、然则昏庸聪敏之用，吾材之庸，则易者亦难矣。我每天持之以恒地提高自己，不逮人也;旦旦而学之，赶不上别人;我才能平庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

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